如果有一部書，在塑建民族文化心理結構的曆史過程中起了無法替代的作用，深刻地影響了這個民族的文化精神、是非觀念、價值取向、思維方式等等。那麼，這本書就是這個民族必讀書，趙普曾言“半部論語治天下”，此語不虛。盡管曆史悠久，鬥轉星移，幾千年的時光之後，這本“論語”仍然熠熠生輝。

“君子”和“小人”是《論語》中出現頻率最高的一對反義詞。現如今盡管生活節奏日趨加快，社會迅猛發展，但所有的中國人都想成為一名坦坦蕩蕩的君子。關於此二者，《論語》中曾有這樣的描述“君子和而不同，小人同而不和。”寥寥十餘字卻鞭辟入裏、要言不繁。

君子能允許不同的看法、意見，與人赤誠相見、肝膽相照。小人或是隱瞞自己的思想，或是根本沒有自己的思想，凡是陽奉陰違、虛與委蛇。但我們亦明白，實際學習生活和工作中，要做到“和而不同”是一件很不易的事。常常有人為了“和而不同”而落下一個“刺頭”的雅號，成為最不受周圍人歡迎的人。如今的人大都不願意聽到刺耳的真話，更喜歡悅耳的假語。明白“忠言逆耳利於行”，卻又絲毫不願意接受與自己想法相左的意見。

“君子”難做，何如？孔子在《論語》中亦有言，“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也。”明確向我們指明了方向。你的逆耳忠言，你的句句勸告，都是要視具體情況而定的。若其人從善如流，你必錚錚鐵骨、有話必說，若其人剛愎自用、一意孤行，自不必與他多費口舌。

貫穿《論語》的時中國傳統的“中庸”之道，即不偏不倚、折中調和的處世態度。不厚此薄彼，其中的思想絕非如今部分人所理解的那般絕對。這種思想在今天仍值得我們學習領會。“盡其心者，知其性也；知其性也，則知天矣。”達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖，和內外之道的理想人物實屬不易，但若能在閑暇時，看看《論語》，從“萬世師表”的學說中悟得“中庸”的精髓，必能創“至中和天地威嚴萬物育焉”的 “太平和合”之境。